الكل والجزء إلّا بدليل قاطع ، وقد ذكره الرازي باللفظ التالي : قد دللنا على أنّ التسمية آية من الفاتحة ، وإذا ثبت هذا فنقول : الاستقراء دلّ على أنّ السورة الواحدة إمّا أن تكون بتمامها سرية أو جهرية ، فأمّا أن يكون بعضها سرياً وبعضها جهرياً فهذا مفقود في جميع السور ، وإذا ثبت هذا كان الجهر بالتسمية مشروعاً في القراءة الجهرية . « 1 » أئمّة أهل البيت ( عليهم السلام ) والجهر بالبسملة تضافرت الروايات عن أئمّة أهل البيت ( عليهم السلام ) على الجهر بالبسملة ، وكانت سيرة الإمام علي ( عليه السلام ) والأئمّة ( عليهم السلام ) بعده على الجهر بها ، نقتطف شيئاً ممّا أثر عنهم : 18 . أخرج الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره باسناده إلى الرضا ، عن أبيه ، عن الصادق ( عليهم السلام ) قال : « اجتمع آل محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على الجهر ببسم اللّه الرحمن

--> ( 1 ) . التفسير الكبير : 204 / 1 .